“男人嘛，多多少少都会有破处情结！那幺，你认为破处情结是什幺？”
“破处情结，就是想和处女性交。”王超民毫不犹豫地回答。
“差不多！”
“破处情结，又称处女情结！”
“指的是男子非常关心，性对象是否是处女的心理！”
“封建礼教认为，处女是纯洁的，男子是肮脏的。处女是水做的，男子是泥做的。处女一旦和男子性交，就变成了水泥。”
“处女是白天鹅，非处是丑小鸭。处女一旦和男子性交，就不再纯洁。就从天鹅，变成了丑小鸭。”
“由此，延伸出了贞节的概念。”
“一名女子一生只能和一名男子性交，如果那男子死了，那女子就守寡，守到死，这就是贞节！”
“不过，就算是封建时代，也少有人遵守贞节！该改嫁就改嫁！毕竟，寡妇门前是非多！”
“所以，才会有贞节牌坊，鼓励女子遵守贞节，守寡到死。”
“新时代了，名义上，封建礼教被扫进了垃圾堆里。处女不再是纯洁的，男子不再是肮脏的！”
“可是，实际上，封建礼教却还是牢牢扎根在人心里！处女还是纯洁的，男子还是肮脏的！”
“受封建礼教的影响，只要是男子，都有处女情结。”
“基于此，老实的男子，老实人，娶妻优先考虑处女。”
“老实人自己是处男，要求妻子是处女，是理所当然。”
“基于此，风流的男子，渣男，十分喜欢和处女性交，十分喜欢把白天鹅变成丑小鸭，把水变成水泥。但是，渣男结婚的时候，却要求妻子是处女。渣男明明一直热衷于减少人群里的处女，却又要娶处女！”
“渣男自己不是处男，却要求妻子是处女。”
“对此，我十分鄙视要娶处女的渣男。”
吴丽萍点了点头，详细说明。
“封建礼教认为，处女是纯洁的，男子是肮脏的？”王超民听了，挑了印象最深的一句话，重复了一遍。
“准确地说，封建礼教认为，处女膜是纯洁的，阴茎是肮脏的。”
“封建时代嘛，对处女膜了解得不够多，认为处女膜性交后，客观上会消失。所以，古代的性学者们就把处女膜和纯洁绑定在了一起。”
“阴茎呢，会破坏处女膜。处女膜是纯洁的，破坏纯洁的东西，就是肮脏的。”
“这样的观念，到了《红楼梦》里，就演变为了女人是纯洁的，不管有没有处女膜；男人是肮脏的，满脑子都是性欲。”
“当然了，对于当时来说，这个观念太超前了。”
吴丽萍补充说明了一番。
“可是，现代研究发现，处女膜不会因性交而消失，人们不还是认为，处女膜是纯洁的？”王超民好奇地问。
“首先，不是每一个人都知道，客观上的处女膜，不会因性交而消失。”
“其次，就算知道，性交后，客观上的处女膜不会消失，主观上的处女膜依旧会消失！”
吴丽萍耐心解释了一番。
“主观！客观！”
“主观！客观！”
“主观！客观！”
......
王超民不断重复着这两个词，皱紧了眉头，开始思考。
“我明白了！”
“主观上的处女膜，始终在人心里。”
“客观上的处女膜，始终在阴道里。”
王超民想了好一会，松开了眉头。
“没错！”
“主观上的处女膜，始终在人心里！”
“客观上的处女膜，始终在阴道里。”
“那幺，你认为，处女是什幺？”
