易儿来读维摩诘经。(20)
易儿说：[善意菩萨说：[生死.涅槃为二，若见生死性则无生死，无缚，无解，不然，不灭，如是解者，是为入不二法门。]
现见菩萨说：[尽.不尽为二，法若究竟，尽若不尽皆是无尽相，无尽相即是空，空则无有尽，不尽相。如是入者，是为不二法门。]
老伯说：[今天到此！]
又说：[ 生死即流浪生死大海，没完没了！
涅槃则入一大能量中，我不见了，法不见了，无相在，一片沉寂！
这样以一个生人而言，恍然若梦，生死，涅槃恍然若梦！
尽是有尽头的，有一个终点站。
不尽，则没有边际，无尽，轮转，没完没了！
但了悟生死性则无生死。没有束缚，就不用解开，自由自在！
不燃烧，就不必去灭火！
这样生死涅槃就不二了！
了悟到尽在远方，不可期！
不尽亦然，空性而不着边际，因此，尽，不尽亦空，是为不二法门！活在当下！]
易儿说：[生死是必然的！非生死的东西即是涅槃！
在现在，当下，了悟到生死以及涅槃大意，而不沾心，则为中道了义。智慧之因。
尽是遥远的，今天达不到。有一天会达到！也不一定！因为生命非一直现，而是在绕圈圈！
不尽，是没有尽头，则永远是到达不了！
因此尽，不尽皆空，只是一个名词，对立的名词。
不沾心！]
老伯说：[对！]
今天当然不宜去观溪水，因为台风来了！
但是台中无风无摇！天气宜人！
他们做了午饭，是素食的！但12点以后，还是无风无摇！
易儿问：[不二是不是大道理？]
老伯说：[不是！世论才是大道理！]
[为什么？]
[在现实中因缘不断，牵一发而动全身！世论纠缠不清，推动历史前前行，其中必然有大道理，大智慧！]
[怎么办？]
[静待天意！]
阿玉问：[九花生快吃完了？](21)
老伯笑着说：[是的！]
