第34章 巧救刘基

翌日，我让小昭请了杨灵六女来，将我的计划一一道出，她们当然不会反对。

要求杨灵她们作为史红石的军师兼护卫，为红石出谋划策和保证安全，而且请杨灵指导史红石等人的武功，力求以后足以自保。

交代了一应策略，其它就由杨灵随机应变了，凭杨灵的聪慧应该问题不大。

我还嘱咐了红石要多听老长老的意见，毕竟人家现在也算丐帮除帮主之外，级别最高的头目，而且人老经验足。

至于百名高手的身份，是以史帮主秘密训练为借口。

商量好后，杨灵携杨梅、杨兰回古墓禀明长辈。我则去会同教中头领准备离开事宜。

主要安排是天、地、风、雷四门和洪水、烈火、厚土三旗留守总坛，由冷谦做总指挥。

锐金旗保护巨木旗秘密前往蝴蝶谷准备我的大婚和明教聚会场所。

杨逍命人分别通知各地明教分坛香主以上教众在八月十五准时参加我的婚礼和聚会，并发布准备起义的通知。

外公、舅舅领四个千人队把钱财武器运回江南，整顿教务，并准备起义，同时训练千人突击队和进行投资发展。

百名已经训练得差不多的高手则由史红石带领下去君山，我命他们尊红石和杨灵为小姐，他们哪会不从。

我则携不悔、小昭，带领杨逍、韦蝠王、四散人和十名教中高手去武当。

下午，杨灵她们回转，说是已得长辈同意，于是我便带了她们六人去见了那百名高手，双方先见个面，熟悉一下，在杨灵刻意于其中几名最强的高手较量，并轻松获胜后，这一百个大男人心服口服。

红石也不甘示弱，同几名高手过了几招，大家也立刻喜欢上这位小小姐，于是两厢融洽，我也就放心了。

第二天，我们大队人马浩浩荡荡地离开总坛，这时我们都是最安全的，这么将近五千人的队伍，即使遇到蒙古骑兵队也能战胜。

这日，快到玉门关了，这么大队人马容易引人注意，于是外公带下属分队离开，之后杨灵（巨雕、两只大雕在她们空中进行侦察和保护，另两只由我带着）、红石等带百人离开……

我们一行最后缓缓而行，过了玉门关，人便多了起来，原本在关外，除了自己人，很少有别的什么人，偶尔有几户牧民而已。

关内犹如一个集市，卖着关内关外的货物，但是由于世道乱，买的人比较少，稍微有些冷清。

“妖道，站住，你还跑……”

只见一个道装中年人从我们身前急速冲过，身后不远追来一队五十多人的蒙古兵，由于不是骑兵，一时倒是很难追到。

反正没急事，而且对方是蒙古人，那么这道士肯定是好人了，我决定帮他一把，就带了众人徐徐跟在后边。

出了关，那道士向左边逃跑，蒙古兵紧追不舍。

不久前面出现一座蒙古包，那道士一下冲了进去，蒙古兵也追进去，一时之间，里面一片响动，却在这时，很多蒙古兵又钻了出来，互相询问有没见到妖道。

原来他们进去后并没找到那道士，反而误伤了几个自己人。

这时，一个看来是头目的家伙说：“这里只有一个出入口，妖道肯定没有逃离，他一定是在里面摆了迷魂阵，我们只要把这座蒙古包烧了，看他还能不能活。”

说完，指挥几名带有火种的士兵四面放火。

蒙古包易燃，火势蔓延很快，不久就烧了大半，一个身影从黑灰中冲出，但四周围满了蒙古兵，那人与蒙古兵交手，虽然单打独斗比蒙古兵高明许多，但蒙古兵都是一齐出手，他很快便力有不支。

不能等了，我们一齐冲了过去，三两下灭了所有蒙古兵。

只见这个满身黑灰的道士狼狈地坐在地上喘着粗气，却一点也不显尴尬，见到我们反而大笑起来。

笑完之后，起身宣了“无量寿佛”向我们道谢。

看这家伙有趣，我们便谈了起来。

我这才发现捡到宝了，他竟然是刘基刘伯温。

他怎么会在这儿出现呢？

我按捺住心中的激动，不动神色，但出于好奇，我还是直言问他。

他倒也爽快，把事情因果告诉了我。

他是温州文成县南田（今青田）人，自幼便是天才人物。

二十三岁时赴大都参加会试，一举考中进士，从此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。

几次都因为刚正不阿、得罪权贵而遭贬斥。

最近更是得罪了一位蒙古贵族，虽然表面上仅将他削职，那贵族却在暗地里追杀他。

因为怕连累家人，所以就没回江南，反而向相反方向躲避。

为了隐藏身份，他就假扮道士。

而他对于阴阳八卦、风水占卜十分精通，于是一路上倒没引人注意。

哪知在玉门关又管起闲事，招惹了蒙古官兵，于是才有了刚才一幕。

听他话语，虽对元朝甚是失望，但对于一身治国安邦之术无用武之地还是难以介怀。

突然，他紧紧盯住我，神情有些诡异，说道：“我观公子相貌，隐隐有股皇霸之气，虽然不是很强烈，但它却是正在成长，有越来越强的趋势。不知公子可有打算在此乱世之中建立功业？”

既然他问起，我就照实说了。象他这样的人必须以诚相待，反正以后也瞒不过，而且我也要把招到身边，横竖是自己人了。

我告诉他我是明教教主，我们正在准备反元起义。

告诉他我们所具有的势力和相应的布置。

还告诉他我对于丐帮的控制计划。

最后我诚恳地邀请他辅佐我。

他完全没有料到我的身份和我的抱负，也不敢想象我竟然对他这么个初次见面的人会吐露如此惊人的秘密，心中十分感动。

我这么推心置腹邀约他，而他又何尝不想为广大百姓谋幸福。

当初入仕是想当个好官，在自己的能力范围内帮助百姓，但是事实上他却完全办不到。

不是他没能力，相反他的能力受到广大百姓的信任，他做不到是因为这是蒙古人的政权。

蒙古人实行了民族等级制度，蒙古贵族对于汉族等被贬为二三等人的百姓有生杀予夺的权利，他每次用他的能力帮助百姓，同时也就是对抗蒙古贵族，所以他的作为被朝廷视为威胁，他的能力也根本无法得到施展。

必须有一个汉人的政权。

于是他在见到我的刹那，想鼓惑我参与乱世的争斗，没想到的是我已经开始实施了，并有了这么大的势力。

仔细思量一会，他答应了。

反正他现在没有固定的目标，而我在他看来生具王者之相，又有了王者之欲，这也是他的一次机会。

此后，他奉我为主，就称我为主公。

两下相谈，我了解了他的政治见解。

他主张“国以民为本”但要靠君主善于聚民、养民，这是治国之本。

这我当然表示同意，古代明君都知道民本思想。

他主张国君要以仁义治民，同时也主张中央集权，强调法治。

对于他这些想法，我是大大赞同的，于是点头叹服。

他大是高兴。

之后我们又谈了教育、经济和军事方面，我们的意见基本统一，就是在军事方面有些分歧。

他的军事思想有三点：以德致胜、省敌论和以智取胜，其中以德致胜我不敢苟同，我坚信实力决定一切，只有强大的力量才能给民众带来安定的生活，他却说要“以德服人，德可生力，有德之力，天下无敌”我是深知如小日本那样的根本不在乎什么德不德的，他倒是被儒家思想毒害了不少。

他认为我这是霸道，他那是王道。

我只对他说道：“乱世当然要霸道，等到太平盛世，无敌于天下时，再用王道不迟。”

他思索良久，劝我道：“霸道、王道并非两个极端，在霸道的同时善用王道，可能会更好。”

见他有所妥协，我当然乘机下台，答应以后主用霸道、兼施王道。他这才笑逐言开。